伍子胥带来端午节的故事

端午节实质上有两个由来，一个自然是大家所熟知的屈原，另外一个则是伍子胥了，以下是小编为大家整理伍子胥带来端午节的故事的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

伍子胥带来端午节的故事

在江浙一带，端午节的起源倾向于纪念春秋时期(公元前770～前476年)的伍子胥。

伍子胥名员，楚国人，伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。

公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。

吴王阖闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的`因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯噽谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死。夫差闻言大怒，便命人把子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江。

伍子胥的死，也预示着吴国灭亡不远了。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差悔之晚矣。死前唯一的请求，是以三寸布帛盖住双目，以示自己死后无面目去见伍子胥。吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。

伍子胥的故事，《史记》、《越绝书》、《吴越春秋》都有书写。司马迁对伍子胥推崇有加，赞美之词溢于言表，称他为“烈丈夫”。

吴越之战，在江南一带留下了许多遗迹，也留下了许多传说故事，千百年常说常新。传说，伍子胥死后，尸体浮到太湖，当地百姓怜惜他，把他的尸体打捞起来安葬。后人为了纪念他，便把挂过他头的城门叫“胥门”，把投他尸体的河叫“胥江”，把湖口称为“胥口”。胥口附近的一座山也命名为“胥山”。胥口太湖边上有一座胥王庙，庙内有伍子胥的衣冠墓，墓碑上写着：“吴相国伍公之墓”，还封他为镇湖的湖神。

《越绝书》记载，吴王派勇士把伍子胥尸体抛向江心，只听见阵阵巨响，气若奔马，威凌万物，过了很久，尸体才随着潮流归入大海。过后，那声音还响个不绝，仿佛水仙也。最神奇是《吴越春秋》：“越王葬种于国之西山，楼船之卒三千余人，造鼎足之羡，或入三峰之下。葬七年，伍子胥从海上穿山胁而持种去，与之俱浮于海。故前潮水潘候者，伍子胥也，后重水者，大夫种也。”在江浙一带民间向有传说：潮头坐有潮神，来潮是伍子胥，回潮是文种。这都是老百姓为纪念伍子胥和文种这两位冤死的忠臣，因同情而敬重为神灵。故事是虚，思想是实。

东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓“伍君”便是伍子胥。

浙江两岸“皆立子胥之庙，盖欲慰其恨心，止其猛涛也”(东汉王充《论衡书虚篇》)。许多临江的山被命名为胥山，最为著名的是杭州胥山，就是现在的吴山，当时吴山濒临钱塘江，在山上建有子胥庙。

说到胥山，嘉兴也有一处。嘉兴的胥山，位于城东三十里外的大桥。因相传春秋时，吴国大将伍子胥在此练兵，死后葬于此而得名胥山。元代大画家吴镇绘《嘉禾八景图》，其七“胥山松涛”，写的即是此地风光。另一位大画家、清末海上画派的先驱之一蒲作英，别号“胥山野史”，曾独自一人踏雪上胥山探梅。胥山旧有伍子胥的墓、祠、磨剑石、石龟……俨然成为一个纪念忠良伍子胥的专门的场所。可惜这么一座充满历史文化气息的胥山毁于上世纪六十年代的采石。

嘉兴的胥山不在了，在嘉兴一带，因纪念伍子胥而生成的端午节，千百年来却不曾间断。

2006年初，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，胥门是2500多年前伍子胥修筑的古城墙，至今仍保存完好。

端午的主要活动是龙舟竞渡。竞渡活动早在原始社会已在太湖流域盛行，是“龙图腾祭”的一种表现。自伍子胥被谗杀后，龙舟竞渡被赋予人物纪念意义和节日的固定化，这在《曹娥碑》、《荆楚岁时纪》、《清嘉录》等古人著作中都有明确的说明，伍子胥是春秋时人，早于屈原二百多年，而且端午的其他习俗如“斗百草”、“吃粽子”等均来源于吴地。

端午节习俗

1、赛龙舟

赛龙舟是端午节的一项重要活动，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。已流传两千多年。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

2、佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

3、悬艾

在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

4、悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

5、点雄黄酒

雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，古人们会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。