鸿鹄之志中有多少燕雀的血肉散文

最近因为对拿破仑比较感兴趣，把相关的电影都找来了。

《我与拿破仑》是一部意大利电影，2006年影片在罗马电影节上展映时，受到了意大利媒体、评论界和观众们的广泛关注。它与过去的英雄崇拜电影不同，通过一个普通人对伟人的观看，揭示了伟大人物的危险性。在伟人的天地里，是没有生命价值的，是没有道德准则的，是没有诚信原则的，一切以利益与胜利为最终目标，为了达到目标，可以不惜一切代价，可以编织谎言，可以流下鳄鱼的眼泪。

大人物与小人物的立场、观点与眼光是永远不同的。他们像站在跷跷板两端的两个人，互相审视着，互相瞧不起。大人物觉得小人物庸庸碌碌，虚度人生，代表性语言就是“燕雀安知鸿皓之志”。而小人物则站在自己的一亩半自留地上，对大人物殚精竭虑而终归尘埃的命运进行竭尽所弄的嘲弄。小人物的这种思想，在金庸武侠小说中有着比较浓重的体现。金庸喜欢把虚构的小人物与历史上的大人物放在一起比较，在金庸的价值体系里，名震一时的大人物远没有小人物富有魅力，在人性的天平上，大人物明显属于轻量级的。像《射雕》中的成吉思汗，杀戮无数，但在郭靖眼里，他并没有多少成功的光圈。在《碧血剑》中，袁承志也以李自成那种鲸吞天下的野心进行了抨击。小人物通过友情、爱情与人情这些人生最基础的情感，获得了战胜呼风唤雨大人物的精神动力与自信心。

在《我与拿破仑》中，我们也看到了这样的类似的价值体系。影片表现1814年拿破仑流放到厄尔巴岛时的经历。在这之后，拿破仑还曾经有一次回光返照，因此，这个岛上的拿破仑可以说是在蓄势待发，韬光养晦，但他的本性依然喷薄欲出。

影片主人公是一名年轻的教师，名叫马尔蒂诺。他被聘为拿破仑的文书，记录拿破仑的一言一行。马尔蒂诺大概受老师的影响，对拿破仑举全国之力发动战争之举深恶痛绝。从拿破仑上岛后，他就做好准备，准备暗杀拿破仑。而他意外地当上拿破仑的文书，也给了他接近拿破仑以极好的良机。他多次有机会，可以暗杀拿破仑。但是，都因为被人发现以及姐姐的阻挠而未果。

影片中的拿破仑是一个拿腔作势的人。他在交谈中崩出的一些奇思妙想，总是叫马尔蒂诺记录下来，他带有太明显的作秀成分，大人物的这种自命不凡很可怕，后来会形成这样一种现象，就是他会为做秀而做秀，在人面前演戏，在人背后也演戏。政客最后与戏子的可怕之处，就是他们最后已经没有了真实，不知道什么是他们真正的自己。所以戏子能演很多角色，而政客的形象，也是众说纷纭，莫衷一是，一个政客，能被看出多少迥然不同的性格。影片中，拿破仑很得意自己这种即时性的妙语，时时迸发出的智慧的火花，却不是小人物所能理解的，所以拿破仑的妙语，并没有得到小人物马尔蒂诺的赏识。特别是拿破仑对胜利的那种疯狂的赞美，对生命代价的忽视，更使马尔蒂诺无法接受，两个人并发生了言语上的冲突。燕雀可能怀着一种妇人之仁，对鸿鹄的实现理想的残忍过分计较。马尔蒂诺就是太看重拿破仑建立功业背后造成的生命的死亡，强烈反感拿破仑信奉的弱肉强食的信条，这一点，终至马尔蒂诺这样的燕雀无法站到拿破仑的立场上来。

拿破仑在影片中虽然没有被竭力丑化，但是他的那种虚伪、作秀、拿模作样还是得到了强化的表现。中国人对拿破仑有好感，是因为他说过中国是一头睡着的狮子，但此语据考证，当时拿破仑的目的，是为了刺激他的宿敌英国人，并非如我们想象的那么对中国人有多么的热爱。俄国人对拿破仑是恨之入骨的，几乎视他为希特勒，托尔斯泰的《战争与和平》就对拿破仑进行了漫画式的嘲讽。后来中苏交恶，前苏对中国意识形态的影响逐渐清洗，拿破仑的地位在中国人心目中开始提高，渐渐地认同了他是一个英雄了。在本片中，拿破仑相当的虚伪。他假装因为贝多芬取消了对他的献曲而流下的眼泪，其实眼泪是内心真情的显示，但拿破仑不过是像女人那样，用眼泪来作为征服别人的武器。他揉着眼睛的时候，叫马尔蒂诺立刻把他流泪的事情记下来，以供后人了解他的内心世界。但是，这种演戏式的情感外露，还有多少发自内心的成份，不得而知。总之大人物的一切包括他在人面上的信誓旦旦的言语，人背后假惺惺的真情演示，都缺乏诚信度，都令人怀疑。也许从某种意义上讲，政客的诚信缺失是一个最可怕的社会缺损。

最后，马尔蒂诺的老师充当了刺客，不惜被擒，遭到枪杀。马尔蒂诺老师是因为自己的孩子死于战争，而痛恨战争的策划人。老师的死，令马尔蒂诺的刺杀决心再次萌起，他再次潜入拿破仑的宅弟，然后，事情发生了戏剧性的变化，拿破仑开始了他的开始征服法国的行动。而荒唐滑稽的是，马尔蒂诺的情妇男爵夫人也成了拿破仑的战利品，随拿破仑远征而去，空留下政治与情感都一穷二的马尔蒂诺。

影片中，政治上的唯利是图者拿破仑与生活中的见异思迁的男爵夫人，实际是男女中的同一种人。他们都可以为自己的利益，牺牲别人的生命，以及情感。拿破仑无视他发动战争时所驱使的血肉之躯，只看到自己的利益与胜利所在；男爵夫人嫁给了一个八十岁的老头，衣食无忧，过起了富足的生活，为弥补内心的寂寞，四处寻找情夫来补偿。但是，当他遭遇到拿破仑这样的可以拥有整个天下的特级富豪，那么，那种暂时肉体饥渴的小人物与提供有限财富的老头都可以抛弃了。拿破仑征服天下，自然会从征服女人开始，而男爵夫人获得利益最大化，自然会选中拿破仑这样的征服天下的风流人物。于是一拍即合，两个野心勃勃的男人与女人终于走到了一起，完成了他们的相互需要、相互合作的最普适的利益交割。而在这里，我们正可以窥视到当今社会上政客与情妇之间的关系真谛。我觉得欧美文化里对人物的内心揭示的深刻程度要高于我们中国的。像影片中的`拿破仑与公爵夫人本来都是通过马尔蒂诺这个中间体而结识，但是，这一男一女天生集合了男人与女人的欲望与野心的那一种，很快合并同类项到一块去了。

野心的男人与欲望的女人离开了小岛，那么剩下的是什么？那就是平凡人自得其乐的生活了。影片对拿破仑的未来与男爵夫人的去向没有作出过细的交待，因为拿破仑在最后一次回光返照之后，再次被流放到大西洋上的一个小岛上去，从此没有翻身，而男爵夫人之后的生活，电影是通过她的一封信来交代的，她像那些利用年青的资本翻云覆雨资本的女人一样，在人老色衰之后，承受着生活的必然的摒弃。

与此悲剧性的大人物及附着在大人物身上的女人的命运相比，影片中的凡人生活却充满着天伦之乐，这正是多少年来，凡人之所以能够得到其乐融融活着下去的勇气的终极原因，而这也是大人物在功败垂成之后羡慕凡人的主要魅力所在。崇祯皇帝临终前发出的“愿世世代代不要生在帝王家”的呼号，充满着无奈的悲凉，但这种感受只能适用于末世皇帝，只要人的欲望与野心存在，追逐帝王之梦便永远不会在这个世界上绝种。

凡人是用亲情与朴素的生活来营造自己的那一份温馨的。在影片中，我们看到，马尔蒂诺有一个姐姐，一个哥哥，姐姐虽然唠唠叨叨，风风火火，但她关心自己的兄弟，为他们的生死而担忧，而她也得到了那一个她似乎永远在挑剔的男人，在影片的最后，她与这个男人结婚了，却依然不放心让孩子由他抱起，但不妨碍这样的吵吵嚷嚷生活在继续。马尔蒂诺的哥哥甘愿代替弟弟出海，差一点命丧风暴。劫后余生回来后，他俨然想成为一个马可波罗式的人物，把旅途见闻记载下来。而马尔蒂诺在离开了男爵夫人离开之后，最终与一直爱着他的女佣结婚了。可以说，在大人物拿破仑自命不凡地离开小岛之后，普通人的生活依然生气盎然，鸿鹄之志碰到燕雀的最平凡的快乐，也要相形见绌。这些凡人的鸡毛蒜皮的生活，也许不一定充满浪漫，也夹杂着争吵与琐碎，但却包含着一种朴质的乐趣，一种代代相传的合理的生存原则。影片就要这样的结尾，吟味着燕雀的平凡的快乐，而却把鸿鹄那一番翻江倒海的行动推到了银幕外面。在影片的主题上，是一种反崇拜的，反英雄，反精英的，它关注的永远是人的基本的生活，在影片设立的价值体系与视解镜头里，这一切得到了至高无上的反映。

所以说，从和平的角度来看，鸿鹄之志虽然波澜壮阔，历史上也对它们情有独钟，但却是可怕的，最可怕的是它的实现是以无数的燕雀的血肉去完成的。用燕雀的眼光看待由鸿鹄们占领的历史舞台，才是真正的现代的觉醒的眼光。本片的视角忠实地执行了这一点，让拿破仑题材有了新的视角与解读。