纪伯伦经典散文诗

在学习、工作或生活中，大家都经常看到散文的身影吧？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。你知道怎么才能写好散文吗？以下是小编收集整理的纪伯伦经典散文诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

1、《你的孩子其实不是你的孩子》

你的孩子，其实不是你的孩子，

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

他们通过你来到这世界，

却非因你而来，

他们在你身边，却并不属于你。

你可以给予他们的是你的爱，

却不是你的想法，

因为他们自己有自己的思想。

你可以庇护的是他们的身体，

却不是他们的灵魂，

因为他们的灵魂属于明天，

属于你做梦也无法达到的明天。

你可以拼尽全力，变得象他们一样，

却不要让他们变得和你一样，

因为生命不会后退，也不在过去停留。

你是弓，儿女是从你那里射出的箭。

弓箭手望着未来之路上的箭靶，

他用尽力气将你拉开，

使他的箭射得又快又远。

怀着快乐的心情，

在弓箭手的手里弯曲吧，

因为他爱一路飞翔的箭，

也爱无比稳定的弓。

2、《自由》

于是一个辩士说，

请给我们谈自由。

他回答说：

在城门边，

在炉火光前，

我曾看见你们俯伏敬拜自己的“自由”，

甚至于像那些囚奴，

在诛戮他们的暴君之前卑屈，颂赞。

噫，在庙宇的林中，在城堡的影里，

我曾看见你们中之最自由者，

把自由像枷铐似地戴上。

我心里忧伤，

因为只有那求自由的愿望也成了羁饰，

你们再不以自由为标竿、为成就的时候，

你们才是自由了。

当你们的白日不是没有牵挂，

你们的黑夜也不是没有愿望与忧愁的时候，

你们才是自由了。

不如说是当那些事物包围住你的生命，

而你却能赤裸地无牵挂地超腾的时候，

你们才是自由了。

但若不是在你们了解的晓光中，

折断了缝结你们昼气的锁链，

你们怎能超脱你们的白日和黑夜呢？

实话说，你们所谓的自由，

就是最坚牢的锁链，

虽然那链环闪烁在日光中炫耀了你们的眼目。

自由岂不是你们自身的碎片？

你们愿意将它抛弃换得自由么？

假如那是你们所要废除的一条不公平的法律，

那法律却是你们用自己的手写在自己的额上的。

你们虽烧毁你们的律书，

倾全海的水来冲洗你们法官的额，

也不能把它抹掉。

假如那是个你们所要废黜的暴君，

先看他的建立在你心中的宝座是否毁坏。

因为一个暴君怎能辖制自由和自尊的人呢？

除非他们自己的自由是专制的，

他们的自尊是可羞的。

假如那是一种你们所要抛掷的牵挂，

那牵挂是你自取的，不是别人勉强给你的。

假如那是一种你们所要消灭的恐怖，

那恐怖的座位是在你的心中，

而不在你所恐怖的人的手里。

真的，

一切在你里面运行的事物，

愿望与恐怖，憎恶与爱怜，

追求与退避，都是永恒地互抱着。

这些事物在你里面运行，

如同光明与黑影成对地胶粘着。

当黑影消灭的时候，

遗留的光明又变成另一种光明的黑影。

这样，

当你们的自由脱去他的镣铐的时候，

他本身又变成更大的自由的镣铐了。

3、论爱

当爱召唤你时，跟随他，

尽管他的道路艰难险阻。

而当他的翅膀环保你时，依从他吧，尽管羽翼中藏着的利刃可能会伤害你。

当他同你讲话时信任他，尽管他的言语会粉碎你的梦幻，就像北风吹荒了花园。

因为爱虽然能为你加冕，却也能将你钉在十字架上；他虽然能让你生长，却也能将你刈剪。

他虽然能攀升到你的高处，抚弄你颤抖在阳光中的叶片，却也能沉降到你的根部，撼动你附着在泥土中的根须。

他将你像谷穗一样捆扎起来。

他舂打你使你胸怀坦荡。

他筛分你使你摆脱无用的外壳。

他碾磨你使你臻于清白。

她揉捏你使你顺服。

然后他用他神圣的火焰来处置你，使你成为神圣宴上的圣餐。所有这些都将是爱对你的所为，以使你知晓你内心的秘密，而那认知会让你化作生命内在的一部分。

但是倘若你在惧怕中只愿寻求爱的宁和与爱的欢愉，那么你最好遮掩起你的光溜溜逃离爱的谷场，在没有季候的.世界里，你能笑，却不能开怀，你能哭，却不能倾情。爱所给的仅是他自己，他所带走的也仅是他自己。

爱不占有也不被占有；因为对爱而言，爱已足够。当你去爱时，你不要说“神在我心里”，而要说“我在神的心里”。

也不要认为你能指引爱的行程，因为爱，倘若他发现你够资格，他会引导你的路途。爱没有其他所求，只愿成全自己。

但倘若你去爱，就必定有渴望，让这些渴望是：融化为奔流的小溪，在暗夜里唱诵欢快的曲调。

体味出过分温柔中的苦痛。让你对爱的理解伤害到自己，并心甘情愿地流血。

黎明时怀着飞扬的心醒来，致谢爱的又一天，正午时沉醉于爱的狂喜中休憩，黄昏时带着感恩归家，然后在内心为所爱的祈祷中入眠，让赞美的歌谣停留在唇间。

4、《苦痛》

于是一个妇人说，请给我们谈苦痛。

他说：

你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破碎。

连果核也必须破碎，

使果仁可以暴露在阳光中，

所以你们也必须知道苦痛。

倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，

你的苦痛的神妙必不减于你的欢乐；

你要承受你心天的季候，

如同你常常承受从田野上度过的四时。

你要静守，

度过你心里凄凉的冬日。

许多的苦痛是你自择的。

那是你身中的医士，

医治你病躯的苦药。

所以你要信托这医生，

静默安宁地吃他的药：

因为他的手腕虽重而辣，

却是有冥冥的温柔之手指导着。

他带来的药杯，

虽会焚灼你的嘴唇，

那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调搏而成的。

5、《祈祷》

于是一个女冠说，

请给我们谈祈祷。

他回答说：

你们总在悲痛或需要的时候祈祷，

我愿你们也在完满的欢乐中和丰富的日子里祈祷。

因为祈祷不就是你们的自我在活的以太中的开展么？

假若向太空倾吐出你们心中的黑夜是个安慰，

那么倾吐出你们心中的晓光也是个欢乐。

假若在你的灵魂命令你祈祷的时候，

你只会哭泣，

她也要从你的哭泣中反复地鼓励你，

直到你笑悦为止。

在你祈祷的时候，

你超凡高举，

在空中你遇到了那些和你在同一时辰祈祷的人，

那些除了祈祷时辰之外你不会遇到的人。

那么，让你那冥冥的殿宇的朝拜，

只算个欢乐和甜柔的聚会罢。

因为假如你进入殿宇，

除了请求之外，

没有别的目的，你将不能接受。

假如你进入殿宇，

只为要卑屈自己，

你也并不被提高。

甚至于你进入殿宇，

只为他人求福，你也不被嘉纳。

只要你进到了那冥冥的殿宇，

这就够了。

我不能教给你们怎样用言语祈祷。

除了它通过你的嘴唇所说的它自己的言语之外，

上帝不会垂听你的言语。

而且我也不能传授给你那大海、丛林和群山的祈祷。

但是你们生长在群山、丛林和大海之中的人，

能在你们心中默会它们的祈祷。

假如你在夜的肃默中倾听，

你会听见它们在严静中说：

“我们自己的‘高我的上帝，

您的意志就是我们的意志。

您的愿望就是我们的愿望。

您的神力将您赐给我们的黑夜转为白日。

我们不能向您祈求什么，

因为在我们动念之前，

您已知道了我们的需要。

我给您的是我们的需要。

在您把自己多赐予我们的时候，

您把一切都赐予我们了。”