潮汕八月十五中秋“烧塔”的民俗

烧塔，部分地方又称之为烧塔仔，是南方诸如广东、福建、江西等地农村在过中秋节时开展的一项民俗活动。今天小编就来分享潮汕八月十五中秋“烧塔”的民俗，相信各位读者会有兴趣。

潮汕八月十五中秋“烧塔”的民俗

烧塔简介

据传烧塔起源于元朝末年汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号。也有说烧塔之俗，源自元末刘伯温于月饼里藏字条，约以八月十五举火为号，实行武装起义，至今民间流传的“三家养一元，一夜杀完全”的故事，即由此而来。

举火为号传衍至今已成为烧塔民俗，并且多表达“中秋节是丰收的节日，通过烧塔表达收获的喜悦，祝福生活像圣塔火焰一样红红火火”的含义。

烧塔文化

中秋烧塔相对于一般中秋活动而言有其自身独特的文化内涵，它是稻谷节节饱满，家里红红火火，亲朋平平安安的象征，寄托了南方许多人几千年来的审美情趣。

烧塔活动的参与者会用小调、山歌等各地自己的方式庆贺丰收，祝福日子红红火火，岁岁平安。歌唱好年景，歌唱幸福美满的生活，活动一般会进行到深夜方才结束。

塔形寓意

瓦塔形状有“圆形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等，且各有其吉祥寓意，如圆形塔寓意为“中秋月圆人也圆”，一般有亲人旅外的人家多砌设圆形塔、方形塔状似田丘，成四方形，寓意四通八达;多角形塔寓意生财多道，生意兴隆。砌塔的工艺也相当讲究，有密封形，开窗形。开窗形的塔身上的“窗”有方形、菱形、梅花形等等，千姿百态，塔的顶端是开放式的，像烟囱，其大小高低也不一而足，矮的有两米多高，高的有四五米高的，直径从几十厘米到一米多。为了使塔身通风透气和造型美观，大的瓦塔常是两片瓦片合在一起按“品”字形架放。

烧塔的由来

元朝统治中国以后，采取种族歧视的政策，蒙古贵族没收了汉人的马匹和兵器。为了监控老百姓活动，元统治者把五户人家编成一甲，由元政府派一名蒙古贵族当甲长，甲长由五家轮流供养，甲长到每家受供养前后，都要秤体重，如果体重减轻，负责供养的那一户就要受惩处。元朝贵族在各乡村作威作福，勒索百姓财物，奸淫良家妇女。他们做贼心虚，怕受百姓报复，规定每甲五户只能共用一把菜刀，其余的没收。

元朝末年，黄河连年水灾，物价飞涨，人民流离失所，饥寒交迫。因此，韩山童、刘福通等白莲教领导人便利用宗教作掩护，发动起义开展推翻元朝统治的斗争。元顺帝至正十一年(1352)夏天，刘福通领导的白莲教——红巾军在皖北预南一带举起反元旗帜，得到全国各地的响应。潮汕人民为与周边统一步调，按事前密约，于八月十五这一天，在空旷地方用瓦片砌塔，燃烧猛火，作为行动信号，一齐动手，斩杀了蒙古贵族鞑子。从此，烧塔便成为中秋习俗相沿下来。

潮汕八月十五中秋“烧塔”的民俗

潮汕八月十五中秋“烧塔”的民俗活动有以下步骤：

1.提前用土砖搭配红砖堆砌成的塔基，上面用瓦片堆至塔顶，下面塔底留下的一个向里面放柴的“火门”，这个就是用来烧塔的成型塔身。

2.从“火门”放柴烧塔，火苗时而会蹿过塔顶。

3.烧到午夜的时候，组成塔身的红砖和瓦片，已经被烧得通红透明，这个时候称为“红塔”，不再需要从“火门”往里添柴，烧塔基本上就算结束了。

烧塔之俗据说是当年刘伯温为了反抗元朝末年残暴统治，于是他在月饼里藏了一张字条，约以八月十五，瓦片砌塔燃烧猛火举火为号，作为行动信号举义。也有传闻说烧塔起源于元朝末年汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号。因此，烧塔便成为潮汕地区的中秋习俗，作为民间的珍贵非物质文化遗产相沿下来，为更多的人所知晓和传播。同时，它也表达了“中秋节是丰收的节日，通过烧塔表达收获的喜悦，祝福生活像圣塔火焰一样红红火火”的含义。