我的教师梦读后感作文

《我的教师梦：钱理群教育讲演录》是钱理群老师巡回五地，连续15次演讲的教育演讲稿合集。下面是关于我的教师梦读后感作文的内容，欢迎阅读！

我的教师梦读后感1

读完钱理群教授的《我的教师梦》后，心中充满了感动，感动于他的教师梦，感动于他的屡战屡挫，屡挫屡战，感动于他对打工子女的那份真诚，更感动于他在教育失真的状态下，大胆喊出的教育理想。现将自己一些浅薄的认识与大家交流一下。

一、知识与文化的传承

书中说道：“应试”已成为学校教育的全部目的和内容，……一切不能为应试服务的教育根本无立足之地。在这种情况下，我们传授的知识多而交流的文化少，以至于少数民族的大学生们说学民族语言没用，为了找到一份好的工作他们需要的不是民族语言的传承，而是如何熟练地掌握汉语和外语的问题。钱教授说这是认识的错位。是啊现实中又有多少这种认识的错位呢？人们都说：民族的才是世界的。可现在这种非物质文化有多少在失传，我们国家现在正在花大力气挽救这些文化，可为了应试，为了就业，我们的大学生却不愿去学本民族的文化了，这是多么可悲的事情啊。

前不久，看到过一篇关于知识和文化的文章，文中说，知识并不等于文化，文化是一种民族的传承。文中列举了一件事例，在某中学放学后，一日本外教感慨地对中国的同事就：“在这个时候，我总是感到孤独。”同事问：“为什么？”“因为这么多的学生，放学走时没在与我说再见的，他们有的唱歌，有的聊天，还的的谈恋爱，只有一个学生用英语和我说拜拜，还是马来西亚的留学生。”中国教师解释说：“一直都这样的，因为孩子们太累了。”日本外教说：“不对，在日本与老师道别时必须鞠45度的躬才行，否则就视为没文化，要是连续三次不与老师道别是要记大过的。在日本，从小学一年级开始学礼仪文化，也就是孔子，孟子里讲的礼仪之道，这是一种文化，知识并不等于文化。”那位中国的教师听了，颇多感慨，我看完文章也是感慨万千。想想我们在传授知识的同时是否将我们中华五千年的优秀文化也传承下去了呢？我们是不是也淹没在了应试教育的洪流中了呢？

二、现实与梦想的纠缠

书中说道：教育就其本质而言，是具有乌托邦性的；学校，也包括大学，本应该成为年轻人的梦乡。可这个梦乡现在却成了很多孩子的恶梦。

无论是中小学，还是大学一切都为了应试，为了就业，人生的四个季节颠倒了，少年该狂的时候却老成了，老年人反而是狂起来没完了。书中说过，中小学教育的最大任务，就是创造一切条件，使孩子们能够尽享“成长之美”，可在应试的教育下，孩子们失去了好奇、探索的权利，离开了思维的发源地----大自然，失去了童年的欢乐。在大学里，知识更是当作了商品来买卖，到处是急功近利的行为。

现实是如此不堪，但我们的教育是指导社会的，而非追逐社会的，我们做老师的还得保有自己的教育梦想，为孩子们打开一个广阔的文化空间，为他们创造一个“精神的家园”。薛瑞萍老师为了自己的梦想放弃了各种评优，被人称作“薛弃权”；陈琴老师为了自己的梦想拒绝上“公开课”，忍受十几年不评职称的不公平待遇。这些名师为了自己的教育梦想，为了心中的那份信念，更为了给孩子一个美好的“精神家园”，他们默默地奉献着，背后的辛酸和艰难是我们无法想像的。

在现实与梦想的纠缠中，我们该何去何从，值得深思啊！

三、文理融通

钱教授说，知识面的拓宽，同进意味着人的视野、胸襟、精神世界的扩大，就可以民现各类知识。他还说老师要成为一名杂家。关于这一点我深有同感，作为老师，尤其是小学老师，孩子们对你的敬仰之情可以说是有如滔滔江水，连绵不绝，你适当地展露一点你所教学科以外的知识，他们就会惊叹不已，对你的崇拜又加深了一步。

我现在是一名语文老师，但我曾经教过数学，所以有时候数学老师一忙，就和我说：“让学生做张试卷，做完后你给他们讲讲就行啊。”，我说：“你不怕我讲错了。”数学老师部是对我笑笑说：“你还能讲错了？”所以我教语文后也经常给学生们讲数学，刚开始学生们确实是怀有怀疑的情绪，可等我讲完了，他们会用崇拜的眼神看我，那感觉到真好。

教《品德与社会》课时，迫使我一次又一次的充电，因为这门课真的是包罗万象，有疾病知识，有京剧知识，有地理历史知识，有民族风情等等。刚开始，我让学生们自己搜集资料，结果效果并不好，学生们只是为搜资料而搜，搜来后根本不内化为自己的东西，所以资料搜了很多，知识学得很少。于是我就开始了自我充电的过程，我将每堂课的知识尽量内化、吃透，这样学生在说自己搜集的资料时，我加以引导、点拨，学生们也就很容易记住知识点了。

这样的杂家老师也会让学生对各方面知识感兴趣。那时我班的学生们有的开始和我讨论中国历史，有拿中国交通地图和我讨论交通线路的，还有的从上初中的姐姐哥哥那里借来生物课本和我讨论草履虫的。看来一个杂家的老师，会让学生们也变得丰富起来。

这本书中不仅有教师梦，还有做人的道理，做事的原则，有对现实的抨击，也有对理想的追求，它犹如春风化雨植入我的心田。

我的教师梦读后感2

假期有幸拜读了钱理群先生的《我的教师梦》，读书可以启智，使我收益匪浅。

钱先生说自己“有一种癖好”，那就是“见到年轻人就忍不住要和他们说话”。在这本书里，我们可以看到，钱理群讲演的对象大多是年轻人，所谈的问题也与年轻人的成长息息相关，他为什么会有这么年轻的心，从而对年轻人的事情如此兴致勃勃呢？且看先生自己是如何回答的:“你面对的永远是天真的赤子，是最活跃的生命，是渴求知识的年轻人，你从这些赤子身上不断汲取精神养料，汲取生命的元气，你就永远年轻。”然而，先生既然已经做了这么长久的教师，同一批又一批的年轻人说了一席又一席的话，教师梦应该说早已完成了，可是他为何还要固执地跟人说“我的教师梦”呢？读完本书后，我好象已经找到了答案。

梦往往是美好的，却也是虚幻的。先生自己有这么一个坚定不移的教师梦，说明他心中已经勾勒出了一片美好的教育蓝图。教育为了谁？当然是年轻人。所以，从这个意义上而言，先生的这个梦实际上是为年轻人而做的。我们可以这样想象一下:在这块色彩缤纷活力四射的理想图景中，有循循善诱、充满爱心的教师，也有丰实而生动的教育资源，还有善良民众和淳朴的社会风气；这里的学生充满生命的活力，这里的教师都可以获得个人精神价值的提升。

钱教授的“教师梦”中，实际上还隐含着一个“教育梦”这两者都是为年轻人的。先生之所以把他的梦讲出来，是因为他曾经在想象之中踏进过那个理想的教育世界，他充分体会到了其中的美好。他把这种体验说出来，是在告诉现实的年轻人:看吧，前方还有一个多么美好的世界在等待着你们！先生谈“我的教师梦”，实际上是在理念之中给年轻人构建了一个美好的城邦，这是一个虚幻的境界，却同时也展示了一种美好生活的`可能。

我们还可以说，梦在现实的大脑里，它虽然超越了现实的景象，却仍然是与我们的现实生活在一起的，所以，梦其实也是生活的一部分。先生说:“没有梦的人生是更加没有意义和价值的”，所以先生不停地做他的教师梦，其实是为了让自己的人生更加丰沛、更加充盈；他之所以不停地跟年轻人说梦，正显示了他对年轻人的殷切而深沉的爱，他希望年轻的一代能够在好的教育的引导下生活得更有价值、更有意义。

在先生看来，年轻人是富有朝气、生命力最旺盛的群体，年轻人的想象力应该同他们的生命力一样生机蓬勃色彩斑斓，我们的教育应该充分刺激年轻人想象力的生长；年轻本身就是无价的，所以年轻人的梦同样也应该是最美好、最富有激情的，我们的社会应该为年轻人做梦提供更广阔更自由的空间。年轻人决定着一个国家和民族的未来，先生对年轻人的关切与希望，实际上也是对整个中华民族未来的深切希冀。在我看来，这才是钱理群这个固执的老头不停地做“我的教师梦”的真正旨意所在。

这本书中不仅有教师梦，还有做人的道理，做事的原则，有对现实的抨击，也有对理想的追求，它犹如春风化雨植入我的心田。

我的教师梦读后感3

高尔基说过，语言不是蜜，却能够粘住一切东西。《教师的人文情怀》让我深深地感受到了这一点。刚捧起这本书时，就被钱理群教授的《我的教师梦》所深深吸引，读完钱老的文章后，心中充满了感动，感动于他的教师梦，感动于他的屡战屡挫，屡挫屡战，更感动于他在教育失真的状态下，大胆喊出的教育理想。我想用四句话来表达我对这篇文章的感受。

一、昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。

钱老说：“我的生活的起点就是做梦，其实现在还是做梦”。但钱老是站在民族存亡的高度，来追求他的梦想的。从小学起，就梦想当一名教师。大学毕业后，被分配到贵州安顺地区卫生学校教书，除了努力“做一个最受欢迎的语文老师”，他还拼命研读鲁迅作品。18年后，39岁的他考上了北大研究生，他希望自己能在北大教书，能够面对莘莘学子讲他的鲁迅观，钱老如愿以偿。02年退休后，他 “仍然要坚守在教育岗位上”，继续践行他的教师之梦，教育之梦。他又开始关心基础教育，要回到自己少年时期的“精神家园”，他要“归根”，要到中学去讲鲁迅；他要“到边缘地带、边缘地区去”；他把目光转向农村教育问题的探寻上……由于诸多因素的干扰和影响，钱老的梦想常常“在绝望中挣扎”，但他依然豪情满怀，“立足大地，沉入民间，做普通人”，虽“屡战屡挫”，仍“屡挫屡战”，他说教育是立人立国之本，应该多做一些“雪中送炭”的事，而不是“锦上添花”。读着这些文字，怎能不为他这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神所感动！钱老回顾自己的教师生涯，他用曹禺的一句话不无诙谐地说：“想想你忍不住要哭，想想你忍不住又要笑啊！”这是一种怎样的气质与情怀啊！痴迷于此，痴心不改，“只管耕耘，不顾收获”。

二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

确定了努力的方向，就坚定不移地往前走，孜孜以求，一走到底，不回头，不后悔。在钱老看来，实现自己的教师之梦，首先要学会“自我设计”。要有近期目标和远期目标。他把自己的理想分成了两个层面，一个是客观条件已经具备，只要主观努力就可以实现的目标；一个是现实条件不具备，需要等待，要做准备的理想。正是有了这样的“自我设计”，贵州和北大成了钱老的两个精神基地，对他来说做一名贵州卫校的普通语文教师和考上北大研究生一样有价值。

钱老说，他最快乐的事情就是和学生打交道，和学生聊天，他说，“有时候教师只需做一个倾听者”。他给我们讲了这样一个故事，辽宁的一个女孩给他写信说，因为家庭问题和学习问题痛苦得几乎要自杀，钱老赶忙回信：“谢谢你对我的信任。”并安慰鼓励她说：“请你相信，远方有一位老人，总是在倾听，并且理解你。” 后来女孩走出了困境，还和母亲专程来北京看他。

看起来，为人师者做一个倾听者是件多么容易的事情，可是，当真的面对发生了各种各样问题的学生时，我们是不是像钱老这样虚心而虔诚地听他们诉说、听他们解释甚至是听他们辩解呢？学生是不是也乐意真诚地向我们袒露他们的胸怀？我们是不是像钱老一样真正地走进了学生的心里?

说到底，倾听是一种美德，是对学生的一种“绝对尊重”,因为倾听，让学生有了信任感和安全感甚至是归属感，也让“教师所特有”的生命价值得到体现。

我特别喜欢读钱老讲给我们的这些生动的、鲜活的教育故事，我想，一个记忆里只有“考试分数”没有“教育故事”的老师，人生是寂寞的、苍白的、悲凉的。我羡慕钱老丰富的人生阅历，羡慕他跟学生心心相印的感觉。从这里，我看到了钱老师教师之梦的璀璨和伟大。

其实，师生之间双向相激发的生命运动才是真正的教育。也就是我们常说的“教学相长”。钱老的经验是，他的很多研究课题是在不断地备课、讲课、研讨的过程中提出来的，学生给了他不少启发，这是一个“自我发现”过程，即：“教学的过程是学生发现自我的过程，同时也是教师发现自我的过程……学生内心深处最美好的东西被激发出来，在这一过程中，教师自己心灵中最美好的东西也同时激发出来，这样教与学双方都达到了一种真实的精神提升。”钱老非常珍惜和在意这种感觉，他把它叫做“黎明的感觉”，多么美好的黎明啊：空气是新的，朝霞是新的，太阳是新的，心情是新的……有了这样的“黎明”，这样的好奇，学生就会像“婴儿一样，睁大好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美”，用初醒的心态，去倾听，去阅读，去思考，从而不断有新发现的冲动和欲望；而教师有了这种黎明的感觉，即使衣带渐宽也终不后悔，也就永远不会产生职业倦怠，不会让自己变成毫无感情的“机器”，不会做“老态龙钟”得过且过的“老油子”了。那么，“一支粉笔，一本教参”，鹦鹉学舌，也肯定不再是教师的工作状态了。

三、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

钱老认为，理想的中小学教育应该是这样的：一是要呵护学生的成长之美，保障他们成长的权利。玩和读书，是孩子们成长中的两件事，玩“有关身体和精神的健康”。走进自然，把时间和空间还给孩子们，给他们仰望星空的权利，给他们好奇、探索、发现的权利，给他们欢乐的权利。钱老说“人生的季节”和“自然的季节”是一样的，“保卫童年”而不是扼杀童年。春天里不能发生秋天的故事，春天只能做春天的事情，让孩子们“生活在自然中”应该作为一个重要的教育命题提出来。二是培育青春精神。“青春是美丽的”，但是，我们的教育往往是想着让孩子们过早地“成熟起来”，少年老成已经是许多孩子的精神面貌，但这里所谓的成熟其实不过是“贫乏、屈从和迟钝”的代名词。没有梦想，没有激情，没有自我，为了分数，为了名次，奴隶一般的活着，失去了青春精神，这何等可怕啊！钱老说，“青春精神就是一种自由、创造的精神”，我们的教育就是要“细心培育，助其成长，而不是用各种方法去戕害它”，我们的教育应该“敬畏青年，敬畏青春”。三是把学生引入文化之门，这就是所谓的读书。钱老解释说，“中小学的全部工作和意义，就在于给孩子打下一个广阔的文化空间，教师就是这样的开门人，引路人”，让学生完成“从自然人变成文化人，由自在的人变成自为的人”的精神蜕变。这是一种最美好的教育境界，相信，靠了我们的努力，它一定会变成现实！

以上这三个职责之间是密不可分的，钱老强调说，“引入文化之门，就是要打好终身学习的底子”；“培育青春精神意味着打好精神的底子”；“成长之美”则是打好健康身体的底子。教师“作为精神家园的营造者和象征，我们追求的，而且也是我们唯一能做的，就是成为我们的学生童年时代、青少年时代美好记忆的一个有机部分”！

四、一片冰心在玉壶。

中小学教师留给学生的“永恒的记忆”是什么？我们应该做怎样的教师？钱老的在书中很动情地给予了解答。他说在一次聚会上，钱老和他的同学要为当年教他们数学的陶强老师写回忆，大家不约而同地认为，陶强老师留给他们的记忆，首先是仪表的美，她是“集真、善、美于一身的完美女性”。第二，陶强老师的爱是“亦师亦母”的爱。这种爱是将“父母之爱”注入了“中小学教师之爱”，是符合中学生心理需求的爱，是父母之爱的延伸。但这种爱是出于人的天性不求回报的爱，它要履行对学生的“理解、指导、解放”的义务，不是父母之爱的简单复制，而是有了比父母之爱更高的层次，要引导学生“爱别人”，“创造爱”，从而获得“成熟的爱”。陶强老师对有困难的学生付出特殊的关爱，而对成绩优秀学生的爱还渗透在学科之中，让她的生命在学生的事业中得到延伸。多么高尚的情操啊，也许这就是教师的魅力所在。

播下一粒“美”的种子，一粒“爱”的种子，让这两粒种子发芽，长成“人”的参天大树，这就是陶强老师——就是中小学教师的情操与价值。钱老还说，中小学教师应该是“思想者”，应该有自己的自由、独立的思想;要做“可爱的人”，对人要真诚，要没有心机，要天真，要有一颗赤子之心；要学会承担：对自我生命的承担，对学术的承担，对国家、民族、社会、人类的承担。也就是说要有对自我价值的定位，要意识到自己的存在，看到自己的责任，要有一种“春天的播种者”的心态，“不能期待付出的都得到好的回报”——这就是“教师工作的欢乐和痛苦”，“这都是我们的选择”，正所谓一片冰心在玉壶。

《我的教师之梦》展示了钱理群老师崇高的教育思想和伟大的人格魅力，读它，如黑夜看到星辰，心底一片光明。它让我们懂得，什么样的教师才是成功的教师，什么样的教育才是真正的教育。钱老用他一生的思考和实践让我们明白了这样一个道理：“人类无疑是有力量来有意识地提高自己的生命质量的，人是可以使自己生活得诗意而又神圣。”

有梦想，就有希望。我特别喜书中的这样一句话：“生活里边有个东西，比其他东西更重要。”钱老是用了四十多年的时光去追逐和实践的啊！读完这篇文章，我知道这个东西是什么了。钱老一辈子为之倾心奋斗的背后隐含着的是一种对生命的深切关注和对民族未来的勇敢担当，“生命”和“立人”成了钱老教师之梦的两个关键词。