炎黄子孙教学反思

位卑未敢忘忧国翻开中华民族浩翰的史册，你会发现5000余年的文明史中曾经涌现了无数忧国忧民的人。接下来由小编整理了炎黄子孙教学反思，欢迎查看，希望帮助到大家。

炎黄子孙教学反思【1】

这节课的重点在于认识人种，了解炎黄子孙的故事，知道炎黄子孙的特征。要求学生在课前收集有关炎黄子孙的传说，我认为这是培养孩子综合能力的好时机，不能错过。课前收集资料也能让孩子们了解不少的知识，了解他们所做出的贡献，课堂上必定能精彩纷呈，从而能为自己也是炎黄子孙而感到自豪。

我怀着忐忑，带着兴奋和期盼来到教室，开始了课堂之旅。通过导入揭题进入了解炎黄子孙的传说这一环节。课堂我问道:“炎传说中指的是我国古代的炎帝，黄指的是黄帝。关于他的故事传说有多少呢，你知道吗?”本以为学生会了解一点，可没有一个人举手，令我有点失望，我用PPT展示皇帝造轩辕车、神农尝百草、嫘祖养蚕、仓颉造字等的图片，希望能引发他们的思维，但一样不见效果，只有我来给他们讲讲故事了。

在教学中我意识到“炎黄子孙”对学生来讲很深奥，很难理解，激发不起他们的学习兴趣。在认识人种的过程中也存在一些问题，学生无法抓住外部的整体特征，通过让学生观察同桌的过程，是学生了解自身的'特征，本以为学生的答案定是统一的，令我没想到的是在观察皮肤上，答案就层出不穷。有的说蛋黄色的、有的说白色的，甚至有的说是黑色的，并且教了两个班级结果都差不多，这样的答案真的令我诧异。我在思索是我没有及时引导，还是学生的认知水平还没达到这种程度。总觉得自己在教学上存在很多问题，但提高却又显得很难，只有在摸索中前进。如何管理课堂纪律、激发学生的学习兴趣是我急需解决的问题。

炎黄子孙教学反思【2】

我执教的《炎黄子孙》一课，有以下几个方面的闪光点:

一、活动目标的制定不仅围绕教材内容，更考虑到学生实际情况。

上课伊始，教师进行了简单的师生对话：老师和小朋友都是中国人，我和大家有哪些地方是一样的呢?这一问题很自然，也很容易把孩子们的关注点集中到“中国人的特征”上来。随后出示三张不同人种的照片，通过比较就知道了一些关于人种的常识。接着展示中华民族特有的传统文化，激发学生的民族自豪感。最后通过图片、事例等贴近学生生活的教学活动,让学生体会到炎黄子孙了不起。

二、组织活动形式讲求实效性。

在让学生观察自己作为炎黄子孙的特征(黑头发、黑眼睛、黄皮肤等)时，几个学生发现自己的脸色“黑”或头发“黄”的现象，徐老师随即巧妙而不动声色地请他们对比自己的特征与其他人种进行比较，学生们在对比中自己找到了答案，也对自己是黄色人种的特征有了更准确而全面的认识。

　三、评价多样化，保障孩子们活动的积极性。

教学到“感受了不起的中国人“的环节时，学生的情感被很好的激发起来，请他们说说此时的感受?有一个男孩子早就禁不住内心的激动，大声说出：“我要超越李云迪，超越郎朗!”而此时，徐老师并没有用简单地评价鼓励语言，而是以一句：“孩子，心有多大，舞台就有多大!”这句看似普通的话却充满力量与信任地对孩子予以肯定和支持。

炎黄子孙教学反思【3】

在学生做的课件里，在他们的发言中，我注意到了这样一个细节：许多学生在表达民族自豪感的时候，几乎都习惯性地用到了“炎黄子孙”这个词。这是一个我们耳熟能详的一个词语。在不同的人群、在诸多的场合，这一词语出现的频率不可不谓之高。然而，“熟知并非真知”。我们常说的“炎黄子孙”到底是什么意思呢?

“炎黄”指传说中的中国上古时代的帝王炎帝和黄帝(实际上可能是我国原始社会时期的两位著名的部落领袖)。炎帝姓姜、是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。最后被迫逃避到涿鹿(今河北省)。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓姬、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉(据说，阪泉在河北怀来县)发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。

黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或“黄帝子孙”。“炎黄子孙”就成了中华民族的代名词。

“炎黄子孙”被固化为中华民族的代用语并大量见诸报端是改革开放之后的事，其中一个主要的原因是海外侨胞和港澳台同胞的广泛使用。无数海外华人从“炎黄子孙”一语中汲取了无穷的精神力量，“我们都是炎黄子孙”不仅成为海外华人艰苦奋斗的精神支柱，同时也是海外华人互相团结的重要纽带。

但是，如果我们从知识本身的逻辑性、从历史本身的真实性来思考问题，就会发现“炎黄子孙”的说法是值得商榷的。众所周知，中华民族是五十六个民族的总称。如果把“炎黄子孙”作为中华民族的代名词，那么就意味着炎帝、黄帝是整个中华民族的共同祖先。而从历史的渊源看，炎帝和黄帝只是汉族的祖先。

据我所知，现在国内外一些有影响力的史学家和社会学家是极力反对使用“炎黄子孙”一词的。他们认为“炎黄子孙”之说违背史实，因为中华民族是多源的，既是多源，即无共祖(共同的祖先)。“炎黄子孙”之说，既不科学，又不利于国内各民族的团结。

我也注意到，在中央的主流媒体当中，现在基本上都使用“中华儿女”一词，很少听到“炎黄子孙”的表述。这是好现象。但是，在一些学习参考书中，甚至在一些媒体上常常可以见到“炎黄子孙”的说法。

从今天的眼光看，“炎黄子孙”的说法至少是过时了。