诵金刚经竟然预知时日

《金刚经》不仅在中国佛学中体现其元典精神和思想价值，从中国文化史的视野来看，它的影响关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。

浙江是我国佛教圣迹遍布的地方，最显著的，如南海普陀、天台、杭州等地，皆是国内国外信佛者日夜向往参礼的道场。天台是天台宗（法华宗）的发祥地，是宗主智者大师的安禅之所。

杭州是济颠禅师宏化的净域，济颠禅师俗称济公活佛，他那些济世度生的奇特方式，至今犹脍炙人口。

其他如奉化的布袋和尚，即今各庙所供奉的大肚弥勒。念佛者所宗的云栖，是莲池大师的敷教道场。

‘浙江是我国的佛地’，这话说来一点也不错。古往今来的佛菩萨在那里显迹的，不知有多少。像佛教的诗圣寒山拾得不也是在那里吗！

这里有一位女菩萨也是出生在浙江，她是霅溪人，姓宋，是一个未出嫁的`女儿修。她除日诵金刚经外，并加念阿弥陀佛圣号。如此者，三十余年。她在念金刚经的时候，一打开经卷，即谓：‘众神鉴临，不敢锯坐’。她对佛经的虔敬之心，是如此的笃实，无怪乎她临终的时候，能感三圣亲迎了。

有一天，不知因了什么，她忽然发心不食人间烟火之食，每日只喝清水数杯，以维持他残余的生命。但她也不觉得饥饿，身体的健康并不曾因断食而受损害，她还是精勤于念诵，以备往生资粮。

她这样的生活，经过了不算太长的时间以后，有一夜，在她用功感到疲倦而假寐的时候，忽然有三个法相庄严而手持莲花的比丘出现在她的面前，她连忙起来向比丘礼拜问讯。

三比丘里面中间一位比丘向他说：‘我们在你刚刚跨入佛门的时候，就替你栽植了这朵莲花，早就蓓蕾待放了，今天正是果熟花开的时候，我们特别来迎接你的！’

一觉醒来，回忆梦中所闻，历历如在耳目。她自知生命已到尽头，但她并不哀伤，因为她知道，她将从这无常苦空的五浊世界去到那常乐我净而与众圣伴侣的清净国土。

她一想到未来的美景，不但不悲，并且很觉快慰。数十年的精勤修为，并没有白费，三圣来迎，正是勤修之因所获得的升华果实。

当日，她蒙三圣预示死期之后，便到附近的庙上请了几位僧人来家替他念佛，以助往生。

她端坐在座位上，随著众僧念佛，就在念佛中，渐渐地逝去了。

拓展阅读：《金刚经》与六祖惠能

六祖惠能原是岭南一个樵夫，因为卖柴，路过街道，听到一户人家念《金刚经》，在心灵上产生了极大震动。从他后来见五祖时，与五祖两人的对话看来，惠能此时显然已开了智慧，只是没有大彻大悟而已，实在是宿慧深厚，来历不凡。

随后，惠能取得那个诵经员外的资助，拜辞老母，便千里迢迢地来到靳州黄梅县东禅寺，参见五祖。经过一番往返考核，五祖对这位边远山区的年轻人，不得不另眼相看。于是就安排他到槽厂劈柴、踏碓。过了八个月多，五祖要传法退居了，就让门人各做一偈，以表自己在修证上的见地。惠能的偈子获得五祖的印可，并传其衣钵。在传法时，五祖又为惠能说《金刚经》，至"应无所住，而生其心"大彻大悟。惠能发心求法到得法，都没有离开过《金刚经》。

惠能的悟道偈，也充分体现般若性空的思想。般若讲性空无所得。《般若心经》曰："无智亦无得，以无所得故，菩提萨缍，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。"《金刚经》说：阿耨多罗三藐三菩提实无所得。六祖的悟道偈是："菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"阐明的都是同一实质。

六祖后来在弘扬佛法时，总极力称赞般若法门。《坛经》说："师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜。"又曰："善知识，若欲入甚深法界，得般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚经》，即得见性，当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说，此法门是最上乘，为大智人说。"这是说持诵《金刚经》功德无量无边，持诵《金刚经》能入甚深法界，见性成佛。