《地藏经》所得启示

地藏经上说，人在临终时，如果听闻到乃至一句佛号，可以“得生天上，受胜妙乐”!下面是《地藏经》所得启示，一起看一下吧。

一、地藏经劝我们要守戒，否则因果自受

杀生者，宿殃短命报; 窃盗者，贫穷苦楚报; 邪淫者，雀鸽鸳鸯报;

恶口者，眷属斗诤报; 毁谤者，无舌疮口报; 瞋恚者，丑陋癃残报;

悭吝者，所求违愿报; 饮食无度者，饥渴咽病报; 畋猎恣情者，惊狂丧命报;

悖逆父母者天地灾杀报; 烧山林木者，狂迷取死报; 前后父母恶毒者，返生鞭挞现受报;

网捕生雏者，骨肉分离报; 毁谤三宝者，盲聋喑哑报; 轻法慢教者，永处恶道报;

破用常住者，亿劫轮回地狱报; 污梵诬僧者，永在畜生报; 汤火斩斫伤生者，轮回递偿报;

破戒犯斋者，禽兽饥饿报; 非理毁用者，所求阙绝报; 吾我贡高者，卑使下贱报;

两舌斗乱者，无舌百舌报; 邪见者，边地受生报。

是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。

再看佛教的基本戒律是五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)以及十善(是在前除了不饮酒基础上，增加不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见)，所以地藏经虽然没有提“戒律”两个字，但从因果上说明，守戒的重要性。

二、最好的超度是念佛

遍阅地藏经，并没有提到超度父母一定要读《地藏经》才行。反而在地藏菩萨前世(光母女)急需救度母亲的时候，遇佛提醒应至诚念“清净莲华目如来”。

“光目答言：‘我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?’罗汉愍之，为作方便，劝光目言：‘汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。’......忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：‘汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。’”

从这里看出两个要点：一，以念佛为正行，所以说“至诚”，二、其它为助行，所以用“兼”。

我们学佛应该善于思维，这里的一个疑惑是，以光母女如此至诚念佛及画像之心，其母尚只能投生人间，那换着是我们呢?

答案在后面。

三、多处劝念佛号

《地藏经》中多个地方提到应多念佛号，临终更应该念佛，经云“一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦”，但是最好的结果无外乎“遣令生天，受胜妙乐”。

也就是临终念佛，并没有让我们永离六道轮回，只是暂时得以生人道、天道，享受短暂的“快乐”!为什么没有永离轮回，因为我们没有发起信愿往生净土，所以还只是人天福报!!!在后面第有进一步答案。

临终尚需念佛，平时呢?当然更应该念佛，《地藏经》中多个地方提到应多念佛号(更详细请看这里>>)。

四、我们众生轮回不止的原因

不是菩萨不救度，而是我们众生“举心动念，无非是罪，脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。” 只要未解脱，“性识无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难”。总之就是“旋出旋入”，没有究竟的解脱。

“阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥塗，负于重石，渐困渐重，足步深邃。……习恶众生，从纤毫间，便至无量。

一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。

阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。”

五、学佛的不是为了消业障，因为你永远也消不完。

地藏经上说，念地藏菩萨圣号，可超越三十劫罪。念佛更快，“除八十亿劫生死之罪”。

虽然以劫来计算消业的速度，好像是很快了。但是，即使穷尽我们一生努力消业，能消的业犹如“掌上土”这么少，未消之业犹如“大地土”这么多。

六、学佛就是为了求生净土

可见如前所说，虽然蒙闻佛功德力，可以解脱重罪，得生天上，享受胜妙快乐!但福享完后，照样要堕入恶道，而且尤其是人间特别容易造业，越享福的时候，越容易造恶。

佛在《佛说阿弥陀经》给出了答案，只有发愿往生西方净土，才能究竟解脱，永远不再轮回!

关于学佛就是为了求生净土，可以在印光大师文钞，蕅益大师弥陀要解中找答案，在大安法师讲解的净土三资粮中，也斩钉截铁提到“学佛就是为了求往生”。

那么，往生净土的条件是什么，从阿弥陀经和历代祖师开示，条件就是第一，深信、第二，切愿、第三，持名。阿弥陀经的全体都在这“信、愿、持名”四个字中。持名念佛是正行，念其它经，其它咒行不行?当然也可以，但一定要回向往生净土，如此则为念佛往生之助行。

有人会问，我今世也希望过的好一点，那是不是和求生净土矛盾了?印光大师等祖师告诉我们，不会矛盾，因为至诚念佛之人是“大善根、大福德”，何况小小的世间愿望怎么会不如意呢，必然能“不求而自得”。

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5、一起念佛发愿临终往生西方极乐世界(佛土介绍、往生好处)，印光大师建议每日发愿回向

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛!

有人说，一心求生净土，是不是违背大乘菩萨道精神。

蕅益大师开示，求生净土意味“厌离娑婆，欣求极乐”

厌离娑婆隐含很深的.道理：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。

欣求极乐隐含很深的道理：法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

拓展阅读：中医与地藏经

大乘佛法以信得入。如果你不信，你会觉得像讲科幻一样。包括因果，地狱。像地藏经讲的地狱，科学也无法证明。有些人就不相信，以为是迷信。其实，你不要太相信现在的科学，他对生命领域的了解，是少之又少。

前不久有个道友，她老公以前对她很好，后来莫名其妙要跟她离婚，还骂他妈妈。一反常态。后来他妈妈去问跳神的，才知道以前他妈妈领个童养媳，很小时就死了，没有安顿好这个亡者，她就来干扰生者的婚姻。她就去庙里给亡者做了超度，超度完她老公的状态就好多了。

现在科学，对于生命状态，了解的实在太少。比如人的思维，想法是怎么运作的。现在科学就解释不出来。你知道吗?中医讲，脾藏意。就是你的记忆的储存库，其实是在脾里头。而不是大脑里，大脑是工作室，把脾里藏的记忆拿来分析。有些人业障很重时，身心分离，很容易被冤亲债主左右他的想法，乃至恶念。有些人为什么会自杀，或者去杀人，这都跟他冤亲左右他的想法有关。好像有个声音，一直在催着他要这么做。声音从哪来来，就是从冤亲债主过来的。

人有邪恶想法，中医讲邪气。但在地藏法门中，就叫做地狱，就有众生催着他起这些想法。这些颠倒的想法，就是冤亲在催促。所以有些人爱赌博，爱各种奇怪的事情，都有业障在指使他。你跟他讲不要赌，他也知道，但他身上的邪气的力量更大，超过大脑操控的力量。

如果要了解透彻，古代中医理解的比较透彻，有些观念就和释迦佛想的非常类似。比如中医讲有讲到附体，就有过去的冤业，有恶结的众生来找他讨债。中医有著名的鬼门十三针。这里讲到人的身体内就有鬼道众生。这些和佛法讲的比较类似了。

有个道友问，一些人觉得地藏经念了阴气很重，身体很不好，他不念，身体就好了。要怎么劝这些人念地藏经。一般人都以为，这些鬼，冤亲债主是在体外，你肉体的外面，然后你念地藏经，他就感召出来了，是真的如此吗?

其实，地藏经讲的鬼道，是躲在你体内，不是体外。不管你有没有念，他都一直在，只是你念时，他们的磁场被搅动了，就像垃圾被搅动了。这其实是个清理的过程。为什么我说鬼道，地狱在体内呢。这也有得到证明。

古代中医最著名的一个理论，就是天人合一。也就是你这个身体外有的东西，身体内都有。这样子叫做合一。以前修道人通过禅定，发现人体内的铁围山就是两个大盆骨中间，里面有种种地狱。名称和地藏经上差不多。这个是中国古代中医修道人的发现。

你念地藏经，不是搅动你体内本来的地狱而已，在清理的过程。如果你不清理掉，然后盖住了，你以为病好了，其实他藏着不动而已。所以你伤害过的众生从来没有离开过你，不是他有没有被感召过来，而是你有没有度化他。

还有个道友讲，自己念地藏经，又拉肚子，又生病了几天，终于好了。这其实是消业障的表现。就是你体内的这些阴性的众生，因为念地藏经的加持，就离开你的身体了。身体自然会起这个反应。这一点，现在科学也无法解释。

佛说了，人体内有八万四千众生，这些众生可是多了。就像你吃饭，许多营养都给了你体内的众生，虫子，细菌。如果你欲望很重，体内细菌和虫子就特别多。你细菌虫子越多，欲望就越重。最著名的虫子，就是中医讲到的三尸虫，上尸虫躲在大脑里，管人的对金银珠宝，高档物品，乃至古董的欲望。所以你很爱好这些，都要很小心。中尸虫就躲在肺部，中焦位置，主管人爱吃，什么都能吃。下尸虫就躲在人的生殖器位置，主管人的男女欲望，欲望越重，虫子越多。而且这些虫子是一种能量，你去解剖，你也看不到。这就很麻烦，必须要通过修行才可以。这些科学也无法解释，但你要真修行，你就要懂的调整自己身心。